2025-11-02主日证道：弃绝偶像！
奉我主耶稣基督的名，阿们！今天的证道经文是：尼希米记13:23-31. 23那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。24他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。 25我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。 26我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他作以色列全国的王，然而连他也被外邦女子引诱犯罪。27如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？” 28大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子，是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。29我的神啊，求你记念他们的罪，因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。 30这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。31我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的神啊，求你记念我，施恩与我。 感谢主的话语！欢迎大家来到尼希米记的最后一课。如果说这是我们最后一次聚会的话，你们想听什么？换言之，神在尼希米记最后一课要对我们说怎样的话？今天的证道经文便是答案，即弃绝偶像。一方面，这是基督教信仰的根基真理：1神吩咐这一切的话，说：2我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。3除了我以外，你不可有别的神。（出埃及记20:1-3）。4以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。（申命记6:4-5）。另一方面，凡是侍奉或崇拜偶像的人最终都与神的国无关无份了，如经上所记：9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。（哥林多前书6:9-10）。19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。（加拉太书5:19-21）。8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（启示录21:8）。14那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。（启示录22:14-15）。不仅如此，从尼希米记12:27-13:31的上下文语境来看，尼希米记最后结束的地方也是为圣城新耶路撒冷最终能成为“主的新妇”所做的四大预备之一、且是不可或缺的：第一，洁净圣殿（4-9）；第二，持守信仰（10-14）；第三，重返安息（15-22）；第四，弃绝偶像（23-31）。毫无疑问，无论是尼希米时代的耶路撒冷、还是之后的以色列，以及当下的以色列和基督教，唯有经历以上四个方面的基本预备，并且最终得胜，才能算是真正“新妇预备好了，装饰整齐，等候丈夫”的状态（启示录19:5-9,21:1-4等）。为此，这是主耶稣的劝勉：19“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。22睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！24一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（马太福音6:19-24）。阿们！ 我们把今天的证道经文分成五个部分：一场淫乱（23-24）；分别为圣（25）；历史借鉴（26-27）；分别为圣（28-29）；一场洁净（30-31）。首先，这五个部分也可视为一个交叉结构，其核心信息就是“历史借鉴”，即所罗门王的犯罪案例。一方面，所罗门事件是真实可信的。另一方面，神是历史的主宰，祂是在具体历史中施行拯救与审判的神，历史就是祂的故事。祂如何对待所罗门的犯罪事件，也将如何对待与之相应的历史事件。所罗门时代与尼希米时代，以及当下的时代都是这样，日光之下并无新事。这是一件极其严肃的事情，神必不与有罪的为无罪，祂必按各人所行的施行报应。其次，23-24前后呼应30-31，前者强调人的罪恶，神的百姓与外邦女子淫合，去侍奉和崇拜他们的偶像与假神；后者强调神的拯救，神的百姓必须与那些外邦女子分别出来，拒绝与他们通婚，以至于弃绝他们的偶像和假神。最后，25前后呼应28-29，“分别为圣”，正如使徒所劝勉的：14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。17又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。（哥林多后书6:14-7:1）。 一、一场淫乱（23-24）。 23那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。24他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。 从23-24节，我们继续来看“告成之礼”之前，神百姓的光景（尼希米记12:27），即信仰淫乱，他们与外邦女子淫合，去侍奉他们的偶像与假神。这事儿完全平行与以斯拉记9：1-2的叙述，且是普遍现象，如经上所记：1这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。2因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。” 首先，那些日子。“那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻”（גַּ֣ם׀ בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֗ם רָאִ֤יתִי…
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