2025-10-26主日证道：重返安息！
奉我主耶稣基督的名，阿们！今天的证道经文是：尼希米记13:15-22. 15那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒（原文作“踹酒榨”），搬运禾捆，驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子，在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日，警戒他们。16又有推罗人住在耶路撒冷。他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。 17我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？18从前你们列祖岂不是这样行，以致我们神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列。” 19在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。 20于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。21我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。 22我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。 感谢主的话语！我们继续来看尼希米从巴比伦“第二次”归来之后，也就是在对圣城新耶路撒冷行“告成之礼”之前（尼希米记12:27），神百姓的光景，即从“污秽圣殿”（4-9）到“离弃圣殿”（10-14），再到“违背安息”（15-22），以及后面的“信仰淫乱”（23-31），他们在尼希米离开耶路撒冷返回巴比伦期间，彻底败坏了。藉着今天的证道经文，他们不仅违背安息日的诫命，也藉此违背了神所有的诫命，也就是神藉着摩西对他们所说的一切话，如经上所记：8经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。11原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。（雅各书2:8-10）。另外，尼希米归来，斥责犹大的贵胄，领袖，带领神的百姓起来重建、重返安息、看守城门的一幕也完全平行与“道成肉身”的真理，如经上所记：25那时，耶稣说：“…28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:25-30）。7圣灵有话说：“你们今日若听他的话，8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。10所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’11我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。15经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”16那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？17神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？19这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。1我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间（“我们”原文作“你们”）或有人似乎是赶不上了。2因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。3但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。4论到第七日，有一处说：“到第七日，神就歇了他一切的工。”5又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”6既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。7所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”8若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。11所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。（希伯来书3：7-4:11）。阿们！ 我们把今天的证道经文分成五个部分：人的悖逆（15-16）；主的责备（17-18）；重返安息（19）；主的警告（20-21）；求主怜悯（22）。首先，这五个部分也可视为一个交叉结构，重返安息是这段经文的中心或核心信息。当纪念安息日守为圣日，这是神的诫命或绝对命令（出埃及记20：8-11）。因为，2到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。（创世记2:2-3）。其次，15-16前后呼应22，前者强调人的光景，神的选民尚且如此，外邦人就更加不堪了。后者强调神的心肠，祂怜悯祂的百姓，以及所有人，所有的被造物，正如路加福音1:78-79所说的，78因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。（路加福音1:78-79）。最后，17-18前后呼应20-21，神的责备与警告，为要呼喊祂的百姓认罪悔改，弃恶从善，遵行神道，并因此活着，何必自取灭亡呢？！14约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，15说：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。”（马可福音1:14-15）。 一、人的悖逆（15-16）。 15那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒（原文作“踹酒榨”），搬运禾捆，驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子，在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日，警戒他们。16又有推罗人住在耶路撒冷。他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。 首先，那些日子。“那些日子”（בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֡מָּה，In those days）, 从上下文语境来看，就是尼希米离开耶路撒冷前往巴比伦的日子，也是对圣城新耶路撒冷行“告成之礼”（尼希米记12:27）之前的日子。另外，那些日子在耶稣基督里面也指向当下的日子，日光之下并无新事。那些日子，神的百姓如何违背安息，当下世代的人也是如此，甚至更甚。当下主流基督教的败坏，从东方到西方，其根本原因之一便是基督徒不在安息、违背安息。换言之，基督徒不再坚持每周一次的、以主日聚会为中心的教会生活了。各种活动，购物，社交，工作，休假，聚会，比赛等，占用了主日的时间。这在西方已成为基本常态，在东方美其名曰“放假调休”，总之，这世代之人的“主日”，不再有“进教会，听讲道，信基督”的生活了，他们各人，各家，任意而行。…
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