2026-05-24主日证道：披麻蒙灰！
奉我主耶稣基督的名，阿们！今天的证道经文是：以斯帖记4:1-8。 1末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。2到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 3王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。 4王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。5以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。6于是，哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。 7末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。8又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 感谢主的话语。欢迎大家回到以斯帖记的学习。今天我们讲以斯帖记4:1-8“披麻蒙灰”的真理。首先，回顾一下前三章的内容：第一章，三场筵席及王后瓦实提被废。第二章，以斯帖被立为王后及末底改坐在朝门。第三章，仇敌哈曼的兴起及一场屠杀阴谋。这三章相应的“神学应用”参考之前的相关讲论。其次，进入第四章，仇敌哈曼的阴谋显然得逞了。所有波斯帝国境内的犹大人即将面临一场生死存亡或亡种灭族的历史性的考验，他们即将有祸了。最后，犹大人面对这样的光景，他们将作出何种回应呢？今天的证道经文将给我们答案，即在神的面前口贴尘埃，认罪悔改，披麻蒙灰，求主怜悯。一方面，这是真实的历史性事件。另一方面，犹大人所处的光景也是当下基督教的光景，日光之下并无新事。基督教在当下世代的堕落与败坏，毫无疑问为他们赢得一场从神而来的、严严的刑罚、管教或审判。换言之，当下世代的三年瘟疫、俄乌战争、巴以战争、美伊战争等，以及各种各样的自然/人为灾害而导致的饥荒与死亡事件等，这一切既是神藉此对基督教和以色列的刑罚与管教，更是对这世界在最后审判临到之前的最后警告。为此，耶稣说：“天国近了，你们应当悔改”（马太福音4:17）。使徒也劝勉说：“12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。15你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。17因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？18若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？19所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼得前书书4:12-19）。阿们！ 我们把今天的证道经文分成四个部分：末底改自卑（1-2）；犹大人悲哀（3）；以斯帖忧愁（4-6）；犹大人悲哀（7-8）。首先，这四个部分也可视为一个平行结构。末底改平行与以斯帖，男人与女人一同成为神的百姓犹大人的代表。其次，末底改的自卑与以斯帖的忧愁形成鲜明对比，前者强调“披麻蒙灰”，后者强调“人的安慰”，而末底改不肯接受安慰。至于以斯帖的忧愁，先知耶利米如此说：“31因为主必不永远丢弃人。32主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。33因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。”（耶利米哀歌3:31-33）。最后，犹大人的悲哀，第3节平行与第7-8节，前者与末底改一样，披麻蒙灰，认罪悔改，求主怜悯，后者则是寻求一场从神而来的拯救。一方面，神在历史中掌权，并且在历史中施行具体的拯救与审判。另一方面，末底改要求以斯帖到亚哈随鲁王面前为犹大人祈求，这一幕以其说是以斯帖在拯救所有犹大人，不如说是神藉着以斯帖、亚哈随鲁王拯救所有的犹大人。 一、末底改自卑（1-2）。 1末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。2到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 首先，披麻蒙灰。“末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘”（וּמָרְדֳּכַ֗י יָדַע֙ אֶת־כָּל־אֲשֶׁ֣ר נַעֲשָׂ֔ה וַיִּקְרַ֤ע מָרְדֳּכַי֙…
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